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│ │ │ │（4）嘉定六年赐崇德田十五顷，善月承领。 │ 寺志卷十 │ │ │（5）端平三年（...乌程县震泽乡南浔接待忏院公据碑， 乃宁宗嘉定十一年（1218）四月给牒，页16上～下。“江苏金 石志”卷十七，苏州光福寺公据乃理宗嘉熙四年，（1240）二 月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皓月，影临众水，水不上升，月不下降， 水月一际，自然昭映（见续藏一三〇）。 道琛门人众多，其中以慧询、法莲、仲韵，最为杰出，皆为宋代中期，弘传天台教学之名僧。 慧询门下，有善月、法登、宗晓等，亦...之法系辞（曹魏时玄学家，名王 弼，与何晏齐名），司马迁之自序，管仲能言轻重，孟 子之传春秋，虽儒释不同，其义一也。以元和十二年（八一七）十一月十一日示寂。刺史崔恭撰塔碑，立于虎丘山罗汉石坛之左。后...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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问题似乎已不被关注了。 隋唐时代已有不少的仁王经疏，现存的疏记如隋朝三论宗的吉藏、唐朝唯识宗的圆测、良贲，乃至宋朝善月、明代真贵均有注疏。吉藏大都以空性的角度诠释该经，而圆测则以三性、三无性等唯识...三宝纪》 （以下简称《三宝录》）总目序撰于“开皇十七年（五九七）十二月二十三日”，又“十余年来，询访旧老，搜讨方获”，可见该三宝录历经十余年才完成。又智者圆寂于开皇十七年十一月二十二日，《三宝录》的...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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并没有从传灯学教。传灯继承善月、真觉的主张，判《楞严》属于方等，又批判华严宗和禅宗，智旭都不同意，以为台宗应遍摄禅、律、法相，否则就不能成其绝待之妙了。(《宗论》二之五)。他常以《起信论》解释天台宗旨...七，善信云集，极一时之盛。民国十六年（一九二七年），应「香港讲经会」之请，讲《弥陀疏钞》三个月；於新界屯门清凉法苑，讲《四十二章经》兼旬，应潘达微、关楚璞等居士之请，於利园讲《八大人觉经》，听众每在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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婆逻波一善力，主寒热；第四位名弥粟头枬陀罗一善月，主腹满；第五位名弥粟头陀利奢一善见，主瘴肿；第六位名弥粟头阿楼呵一善供。主癫狂；第七位名弥粟头伽娑婆帝一善拾，主愚痴；第八位名弥栗头悉坻哆一善寂，...出家。”佛说 “好啊，比丘，来，在我法中快自娱乐，修梵行，尽苦源。”耶输伽的自落，袈裟着身，这是最初的善来比丘。佛这么一呼，耶输伽就得戒证阿罗汉果。佛度了五比丘，现在耶输伽又证果了，就有六位阿罗汉，...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
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阴心，说“色心共具三千”。本宗的教学经两派之诤论，益得细密明了。四明之后，有如仁岳、从义的山外系，对之而有希最、处元、了然、善月的山家系，但皆渐衰，到明代仅见藕益大师而已。
本宗法门以“九识真如心...封法照国师、乌龙少康大师、照庆省常法师、云栖莲池大师、梵天省庵法师宏扬，至今尤盛。
月溪法师讲大乘八宗修法
[八宗] [律宗] [淨土宗] [唯識宗] [天台宗] [華嚴宗] [密宗] [...
月溪法师
|五明研究|
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